כבכל הצומות לא הצער והאבל הם העיקר, שהרי דיה הצרה שהייתה בשעתה. עיקר התענית ותכליתה לעורר לבבות ולפתוח דרכי תשובה. ידוע מאמר רז"ל כי "בכל דור שאין בית המקדש נבנה בימיו, מעלין עליו כאילו החריבו", לפי שבכוחו של כל דור לעורר עליו רחמי שמים. ובמה? בתיקון עוונות ראשונים. ולכן דוקא בימים אלו אנו עוסקים בהתעוררות רוחנית וקבלת החלטות טובות.
כשאנחנו מתענים בעשרה בטבת, כדאי לתת את הדעת על משמעותו של הצום. יום זה מציין את ראשית המצור שצר מלך בבל על ירושלים, בימי בית-המקדש הראשון. אחר-כך נחרב בית-המקדש ועם-ישראל הלך לגלות בבל. משם שב, כעבור שבעים שנה, והקים את בית-המקדש השני, שהתקיים יותר מארבע-מאות שנה. ואף-על-פי-כן אנחנו זוכרים ומציינים מדי שנה בשנה, בצום ובתענית, את היום המר שבו החל התהליך שגרם לחורבן.
שנתיים חולפות מאז השתחרר שר המשקים מבית הסוהר, ויוסף עדיין כלוא, על לא עוול בכפו. בוקר אחד, מתעורר פרעה מלך מצריים ורוחו נפעמת. בלילה חלם חלום מוזר..
נקודה זכה בתוכך – שממנה אפשר להאיר ולצמוח מחדש. אפילו אם היא קטנה – השפעתה יכולה להיות גדולה. נקודה טהורה, יפה, זכה ומושלמת- שיש בכוחה להאיר ולרפא..
אנו לא חוגגים את נצחון המכבים ונס פך השמן בשנת ג’ תקצ"ו – 165 לפני הספירה בלבד, חג החנוכה חייב להיות אקטואלי ובעל מסר ומשמעות לשנת ה'תשפ"ב – 2021
לפתע נשמעו פיצוצים והשמים היו אדומים מלהבות. פחד גדול נפל עלי וכל גבורתי נעלמה כלא היתה. מה עושים עכשיו? חשבתי, בעוד החנוכיה והנרות בידי…" • סיפור לחג החנוכה
הפעם נעיף מבט במספר שמונה, אשר לו "מעמד" מיוחד לגבי חג החנוכה. במשך שמונה ימים נרות החנוכה מתווספים והולכים מיום ליום, עד שמגיעים לשמונה נרות
חנוכה מסמל את הניצחון הזה. ניצחון הרוח היהודית המקורית על כל החיקויים והתחליפים לפניהם. ניצחון הייחוד היהודי על ההתייוונות והנהייה אחר תרבויות-ניכר. ניצחון האמונה ומסירות-הנפש..
המנורה הגדולה בעולם -בגובה 11 מטרים- הוצבה במקום הכי יפה בעיר ניו יורק בשדרה החמישית, ורחוב 59, על יד סנטרל פארק, במנהטן | הרב שמואל מנחם מענדל בוטמאן, מנהל צעירי אגודת חב"ד המרכזית עם מסר מרכזי. "המנורה עומדת כסמל של גאון יעקב וגאון ישראל ומשדרת מסר הדורות שלא להיכנע לשום לחץ"
הפרשה פותחת בשני חלומות יוסף המפורסמים, שבהם עובר מסר ברור, יוסף עתיד למלוך על כולם. התורה מספרת לנו איך הרגישו האחים עם זה – וַיְקַנְאוּ בוֹ, אֶחָיו. ואפילו וַיִּשְׂנְאוּ, אֹתוֹ.. האם הקנאה והשנאה הן כורח המציאות ? מסתבר שלא, ואף יש לזה גם פתרון!
