מה ואיך בחנוכה?
מסיבות חנוכה הן דבר נפוץ. כולנו אוהבים את החג הזה חג האור – חג החנוכה. אך מעבר למסיבות מה ואיך באמת חוגגים את החג? הברכות, ההלכות וההסברים – בכתבה המלאה.
מסיבות חנוכה הן דבר נפוץ. כולנו אוהבים את החג הזה חג האור – חג החנוכה. אך מעבר למסיבות מה ואיך באמת חוגגים את החג? הברכות, ההלכות וההסברים – בכתבה המלאה.
"וישב יעקב בארץ מגורי אביו בארץ כנען" – לאחר שעבר תלאות רבות, כפי שקראנו בפרשיות השבוע, החליט יעקב להשתקע בארץ גושן בתקוה שימצא בה מנוחה ורוגע. אך רבות מחשבות בלב איש… • פרשת השבוע ועיניינה מוגשים בלשון קלה וברורה
מי שמנסה להעמיק בתכני החג נתקל במחסום של חוסר ידע. מי היו המכבים, על מה הם נלחמו, ואיך כל זה קשור להדלקת נרות בחנוכייה במשך שמונה ימים. אה, ויש גם את הפך הקטן, ואת הסביבון ודמי חנוכה.
המונים מחפשים את משמעות החיים במחוזות רחוקים. יש הנודדים להודו ולמזרח הרחוק, אחרים מתעניינים בשיטות מיסטיות שונות ומשונות, ויש שמצטרפים לכיתות מוזרות. הצד השווה שבכולם שאין הם מעלים על דעתם שמבוקשם מצוי קרוב כל-כך – ביהדות. ממש כאן אצלנו בחצר
כשיעקב אבינו ומשפחתו מגיעים לעיר שכם נאמר "וַיִּחַן, אֶת-פְּנֵי הָעִיר". מבארים חז"ל, שיעקב הגיע סמוך לשכם ביום שישי אחר הצהרים, לפני כניסת השבת וסימן את מקום חנייתו, כדי לשער את השטח שיהיה מותר לו ולמשפחתו ללכת במהלך השבת, כדי לא לצאת מ'תחום שבת'. מהו השכר שקיבל יעקב על שמירת השבת ?
יעקב אבינו חושש מפניו של עשיו, והוא מתפלל אל הקב"ה שיציל אותו. הוא פותח במילים "קטונתי מכל החסדים… כי במקלי עברתי את הירדן הזה ועתה הייתי לשני מחנות". – תובנות מהפרשה עם הרב נח סוליש
וישלח יעקב מלאכים לפניו.. • יעקב מכין עצמו למפגש הגורלי עם אחיו הכועס – עשיו • על מפגש זה ותוצאותיו המפתיעות • על דינה בת יעקב ונקמת אחיה • ועל פטירת רחל ויצחק אבינו בפרשת השבוע
י"ט כסלו הוא חג גאולתו של האדמו"ר הזקן מיסד חסידות חב"ד ובעל התניא והשולחן ערוך רבי שניאור זלמן זצ"ל שנחוג מאות שנים בקרב חסידי חב"דבפרט והעולם היהודי בכלל – הנה סיפור המאסר והגאולה בקצרה.
יעקב אבינו מנהל את מלחמתו בעזרת אסטרטגיה ותכנון, ניהול משאבים, פיקוד ואומץ לב מתוחכמים מה אנו במאה היום אכן נוכל לישם • פרק ב"הלכות" מלחמה, וזה לא מה שאתם חושבים..
תורת החסידות משולה לפחם, משום שכמו שהפחם מספק אור וחום חיוניים לגוף, כך החסידות מספקת אור וחום רוחניים החיוניים לנשמה. ותורת החסידות משולה גם לפנינים, שאינן צורך חיוני קיומי, אלא הן מיועדות לקישוט וליופי. בנמשל, מקביל אליהן לימוד חסידות בכמויות גדולות ואיכותיות, כזה שאמנם לא מחויב לקיומה של הנשמה, אך הוא 'מקשט' אותה באופן מיוחד.