ראשי

מאסר וגאולת הרבי יוסף יצחק שניאורסון זצ"ל הוא כינוי לפרשיית מאסרו השביעי והאחרון בעקבות פעולותיו להחזקת הדת ברוסיה ושיחרורו הניסי. | סיפור מאסרו ושחרורו של הרבי לרגל ימי הגאולה י"ב תמוז-י"ג תמוז

"..והעצה היעוצה היא שיבקש עזרה מאדם כזה [צדיק] שמודה הוא בו שעומד למעלה מהמדריגה שלו, ואין לו "אינטרסים" חס ושלום בענינים אלה, שאז בטח ישמע לפקודתו מה שיורהו בדרכי עבודת ה'." | מכתב מהרבי על הצורך של כל יהודי להיות בקשר עם צדיק • הרבי כותב

סיפורו של הרבי מליובאוויטש דרך עדויות אישיות, מפגשים בלתי נשכחים וסיפורים שמעוררים השראה – על אהבת ישראל ללא תנאי, על כוחה של הנהגה אמיתית, ועל מבט אחד שיכול לשנות חיים שלמים..

“יש כבר מקווה בניו זילנד?” – זה מה שהרבי שאל כעבור ארבעים שנה • “ארבעים שנה חיכיתי שתבואו” • 2 סיפורים – מתוך רבים אחרים -, שסגרו מעגל אחרי ארבעים שנה..

סיפורו של נחום, שעלה מרוסיה בשנות השבעים, הפך לשיפוצניק בניו יורק – ולרגע אחד עצר נשימה מול הרבי. שיחה קצרה, מבט ארוך – ומסר אחד שמהדהד עד היום: "בוא, כמו שאתה" | טורו השבועי של הרב זלמן וישצקי, שליח הרבי בבאזל, מוקדש השבוע ליום הקדוש ג' תמוז

ד"ר יחיאל הררי – כיום גם רב ושליח של הרבי, מדבר על הדרך שעשה מעולם האקדמיה עד לחיים של שליחות. מחבר רב המכר "סודו של הרבי", מספר איך הביוגרפיה הספרותית השפיעה עמוקות על חייו וסחפה אותו למסע מעצים במשעולי חסידות חב"ד ובתורתו העמוקה של הרבי. המסע המשותף, יחד עם אשתו – פעם במר"צ ושלום ועכשיו וכיום שליחה נלהבת – מספר באופן מוחשי את סיפור השפעתו של הרבי גם כיום.

הלילה שמרגישים בו את החיבור הכי עמוק לרבי מליובאוויטש לא כזיכרון – אלא כנוכחות חיה. מה באמת קרה בג' בתמוז? למה חסידים אומרים שדווקא מאז.. הרבי מלווה אותנו יותר? ואיך אנחנו יכולים להתחבר אל הרבי? התוועדות מיוחדת עם הרב שניאור אשכנזי

חברת המדיה החב"דית JEM מגישה לצפייה תכנית מיוחדת על ההדרכות שקיבל לאורך השנים ראש הממשלה בנימין נתניהו מהרבי, משולב בריאיון שהעניק נתניהו בעצמו

איך ייתכן שעם קטן כמו ישראל מעז לתקוף לבד את איראן? איך ייתכן שאף מדינה בעולם לא עמדה לצידנו? והאם זה בכלל נורמלי שעם שלם חי כל הזמן "נגד כולם"? הרב יוסף יצחק ג'ייקובסון מסביר: הבדידות שלנו היא לא תאונה – היא התכנית!

בכ"ג סיון מידי שנה בשנה נקראים ״סופרי המלך״ – מלכו של עולם, שאחרית וראשית שלו והם כותבים ״ככל אשר צוה מרדכי..״ ומידי שנה בכ״ג בסיון כל אחד ואחד מישראל נעשה ׳בעל הבית׳ על המצווה של כתיבת הספרים כך שכל העניינים נעשים בהתאם לרצונו.. ומיום זה ואילך התחיל להתקיים.. לַיְּהוּדִים הָיְתָה אוֹרָה וְשִׂמְחָה וְשָׂשֹׂן וִיקָר..