קביעת עתים לתורה
מה שלא הוסיף ואולי גם גרע במשך זמן זה מהקביעות עתים בתורתנו תורת חיים שהיא ה"צינור" וה"כלים" להמשכת וקבלת ברכות השם יתברך במה שדרוש לאדם, לא רק ברוחניות אלא גם בגשמיות,. • הרבי כותב
העלייה 21, זכרון יעקב
א׳ - ו׳:
שחרית: 08:30 | מנחה וערבית: בזמן
שבת: שחרית: 09:15
מה שלא הוסיף ואולי גם גרע במשך זמן זה מהקביעות עתים בתורתנו תורת חיים שהיא ה"צינור" וה"כלים" להמשכת וקבלת ברכות השם יתברך במה שדרוש לאדם, לא רק ברוחניות אלא גם בגשמיות,. • הרבי כותב
מתן תורה לא קרה בעבר. הוא מתרחש בכל שנה מחדש. התורה ניתנת במתנה לכל אחד מאתנו והיא קוראת לנו למצוא את החלק שלנו בה. כשנעשה זאת, נוכל באמצעותה לגלות את טביעת האצבע הייחודית שלנו בעולם • הרב שבתי סלבטיצקי בשיעור מרגש על הקשר של פרשת במדבר לחג השבועות, בנקודת מבט על מתן תורה מזווית שלא הכרתם.
"כָּל הָאוֹמֵר דָּבָר בְּשֵׁם אוֹמְרוֹ, מֵבִיא גְאֻלָּה לָעוֹלָם" על-פניו, הפעולה והתוצאה נראים כבלתי-קשורים, יהודי אומר אמרה 'בשם אומרהּ' ועל-ידי-זה באה גאולה לעולם..?! • פניני גאולה בפרקי אבות
כדי שנוכל להעניק חסד, עלינו לזכור שרק כאשר אנחנו במודעות והודאה שאיננו שלמים ומושלמים – אנחנו מותירים מקום לשפע האלוקי להזין אותנו בכוחות השפעה לאחרים ולהשלים אותנו. – עוד צעד מ- 49 הצעדים לאימון יהודי
מכתב מהרבי מליובאוויטש על חשיבות קיום התורה ומצוותיה כיסוד חזק ומוצק בכל מצב ובפרט ובפרט בזמננו • הרבי כותב
כל אחד מאיתנו רוצה לדעת מהו הערך המוסף האישי שקבלנו מאת הבורא לבצע ולתקן בעולם ובכך נהיה כביכול שותפים בשיפור ושכלול הבריאה כולה. על סוד התיקון האישי לחיים מאושרים • מאת הרב יואל בייטש | השיעור השבועי לפרשת השבוע – פרשת אמור
לכולנו יש כנראה את ההתלבטות הזו: מצד אחד אני חייב להעמיד אותו במקום, אי אפשר להמשיך כך. ומצד שני מחיר הביקורת תמיד יהיה מריבה, כעס ועלבון. אז אולי לשמור על השלום ולשתוק? בדיוק בשביל זה, התורה מדריכה אותנו להכיר שלושה יסודות מרתקים וחשובים בנפש • שיעורו של הרב יואב אקריש
איך קמים לתחייה אחרי חורבן? איך מפיחים רוח חיים ביהודים שראו את המוות? איך מעניקים לעם עייף ושבור תקווה ואמונה בעתידם? מה אומרים למי שאיבד את היקר לו מכל? ואיך מעודדים אדם שחווה טראומה וכאב? עם השאלות האלו התמודדו אנשי כנסת הגדולה בתקופה שלאחר חורבן בית המקדש וניסחו את התשובה לכך בשלשה עקרונות במשנה הראשונה של פרקי אבות
בפרשת "אחרי מות" מובא סדר עבודת המקדש ביום הכיפורים. יום קדוש ומיוחד זה מאופיין במספר דברים בלעדיים השונים מעבודת המקדש במשך כל ימות השנה.
היה זה מול ים סוף כשמאחור שועטים המצרים לעברם. הכל מסביב נראה חסר סיכוי. ברגע הזה נבקע ים סוף לשניים ובני ישראל עברו בתוכו בזמן שהמצרים טבעו בו לנצח.. היה בה מסר נצחי שיכול להפוך לנו את חיי היום יום השגרתיים והאפורים למלאי תוכן ועוצמה ובכך נצליח פשוט לחיות כל רגע בחיים.עם שלם כמעט מתחרט על הרגע שיצא ממצרים.