he

פרופסור אברהם לורבר, מנהל מחלקת קרדיולוגיה לילדים בבית הרפואה לילדים שליד הקריה הרפואית רמב"ם שבחיפה מספר על תינוק בעל מום קשה בלב, שהרופאים המליצו על ביצוע ניתוח לב-חזה; אך תשובת הרבי הדהימה את הצוות הרפואי

לא צריך להגיע לרופא רק כשחולים.. הדרך הנכונה והאמיצה של התמודדות (ולכולנו יש שק של התמודדויות) היא לטפל בבעיות בראשיתן, כשעוד קל…

איך קמים לתחייה אחרי חורבן? איך מפיחים רוח חיים ביהודים שראו את המוות? איך מעניקים לעם עייף ושבור תקווה ואמונה בעתידם? מה אומרים למי שאיבד את היקר לו מכל? ואיך מעודדים אדם שחווה טראומה וכאב? עם השאלות האלו התמודדו אנשי כנסת הגדולה בתקופה שלאחר חורבן בית המקדש וניסחו את התשובה לכך בשלשה עקרונות במשנה הראשונה של פרקי אבות

בפרשת "אחרי מות" מובא סדר עבודת המקדש ביום הכיפורים. יום קדוש ומיוחד זה מאופיין במספר דברים בלעדיים השונים מעבודת המקדש במשך כל ימות השנה.

בימי ספירת העומר במשך 7 שבועות, נתקן בכל שבוע מידה אחת, כדי להגיע למתן תורה מזוככים. האתגר השבועי הוא ב"מידת הגבורה" המורכב מעיבוד אקטואלי ומרתק של ה'ספירות' האלוקיות לעבודה עצמית בחיי היום יום..

הציווי על ספירת העומר הוא: "וספרתם .. לכם שבע שבתות (שבועות) תמימות…" ובהמשך הפסוקים נאמר – "תספרו חמישים יום". אז, 49 או 50?! תובנות מתקדמות בספירת העומר..

אם נתבונן בשורשיה של כל מחלוקת, נגלה שבמרכזה עומדת האנוכיות. זו יכולה להיות אנוכיות אישית או קבוצתית ותנועתית. הזולת מפריע לי בדרך כלשהי, ולכן אני נגדו. שלום ואחדות מבוססים על ויתור ועל דיכוי האנוכיות

חלק לא קטן מהאוכלוסיה קם בבוקר והולך למקום העבודה, כאשר העבודה שלהם אינה מתאימה להם כלל. למה זה? איך משנים זאת?

היה זה מול ים סוף כשמאחור שועטים המצרים לעברם. הכל מסביב נראה חסר סיכוי. ברגע הזה נבקע ים סוף לשניים ובני ישראל עברו בתוכו בזמן שהמצרים טבעו בו לנצח.. היה בה מסר נצחי שיכול להפוך לנו את חיי היום יום השגרתיים והאפורים למלאי תוכן ועוצמה ובכך נצליח פשוט לחיות כל רגע בחיים.עם שלם כמעט מתחרט על הרגע שיצא ממצרים.

בליל הסדר יצאנו ממצרים אבל בשביעי של פסח עברנו את ים סוף. יציאת מצרים לאחר שעם ישראל יוצאים ממצרים, הם בורחים במשך כמה ימים וביום