בית חב"ד זכרון יעקב

העלייה 21, זכרון יעקב

זמני תפילות

א׳ - ו׳: שחרית: 08:30 | מנחה וערבית: בזמן
שבת: שחרית: 09:15

he

משקפי השמחה

חודש אדר הוא הזמן שבו אנו מתעסקים עם קו השמחה. השמחה אינה רק רגש בלב. זו רק התוצאה. הגורם לשמחה, כמו לכל סוגי הרגשות האחרים. מהם אם כן המשקפיים הנכונות שדרך עדשותיהן החדות ניתן לחיות ולראות בחיי היומיום תחנות רבות של שמחה ורוממות רוח?

מרבים בשמחה

השמחה היא אחד מעקרונותיה החשובים של החסידות, עד שאי-אפשר לתאר חסיד בלי השמחה הנלווית אליו. מיסד תורת החסידות, רבי ישראל בעל שם טוב, ובעקבותיו כל מורי

המסר האחרון של הרבי

יש נושאים ביהדות שכשמבינים אותם לעומק – זה יכול לשנות חיים. מצוות "אהבת ישראל" היא אחד הנושאים הללו. בהתוועדות שהתקיימה בשבת פרשת ויקהל תשנ"ב, השמיע הרבי מליובאוויטש ביאור מאלף על העומק והמהות של מצוות אהבת ישראל | הרב יוסף יצחק ג'ייקובסון בשיעור מאלף לפרשת ויקהל מאותה שיחה שנשא הרבי מליובאוויטש המהווה מסר אחרון אלינו

שבת שקלים

בשבת הקרובה מלבד פרשת השבוע נקרא גם את פרשת שקלים. מהי פרשת שקלים? ולמה עכשיו?

תוכנית כבקשתך…

בהתנהלות היומיומית נמצא בכל מקום את אותו יצור בלבוש שונה מעט, אולם עם אותם קווי אופי, מאפיינים אשר תמיד יובילו אותם להוציא את זולתם מדעתם וליצור את הרושם כי הם ורק הם מובילי דעת הקהל בסביבתם הקרובה והרחוקה..

החוב נפרע

בטרם נסע לביתו, אמר לו: "זכור את הבטחתי מאז. אני חייב לך. אם יום אחד תזדקק לעזרתי, אל תהסס לפנות אליי…"

שמחה בכפליים

עוד חודש וחצי פורים..? מסתבר שבקונדטוריה הסמוכה לא שמעו על כך.. וחגיגות אוזני המן החלו במוצאי ט"ו בשבט.. ■ 60 ימי שמחה פורצת מיצרים.

אופטימי או פסימי?

בכל מאורע אפשר למצוא דרך איך לעבוד את השם יתברך, ואשר עבודת השם יתברך צריכה להיעשות בשמחה אמיתית, שאז העבודה היא במלוא המידה. ●מכתב מהרבי מליובאוויטש, על חשיבות יחסו החיובי והאופטימי של האדם להתרחשויות שונות בחייו

להשתחרר מהלקאה עצמית

כיצד נערוך חשבון נפש מרומם ולא מייאש? כיצד חושבים על העבר שלנו בלי להישבר? ואיך ממשיכים קדימה למרות הטעויות הכבדות שעשינו בעבר? ◄ פרשת כי תשא עם הרב יואב אקריש

תרגיש חצי – תהיה שלם !

כשם שגוף האדם לא יהיה תמים אם יחסר בו אפילו אבר אחד. לא מספיק רק קיומם של כל האברים, אלא צריך שתשרור ביניהם הרמוניה ורק אז הגוף יהיה שלם. כך גם בעם ישראל, למרות ההבדלים בין אחד לשני, בכל זאת כל אחד בפני עצמו הוא רק "מחצית", ורק באחדות עם הזולת נקבל את ה'שקל השלם'